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Comentario Exegético al texto griego del NT: Gálatas

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Reseña

Gálatas es un libro que ha impactado y sigue impactando vidas, que animó una Reforma, que transformó la faz del cristianismo, que nos sigue advirtiendo sobre la esencia de la fe y el peligro de alejarnos de ella o ahogarla con nuestras tradiciones humanas. La actualidad de su mensaje y la necesidad de aplicar el mismo a la iglesia es evidente y urgente. Samuel Pérez Millos se adentra en el texto de la Epístola de forma magistral. Este comentario nos permite acercarnos al “sabor” del texto original examinando el sentido de cada palabra, cada frase, en su contexto original mediante el análisis de la crítica literaria y gramatical.

Fruto de una larga vida dedicada al estudio, enseñanza y exposición de la Palabra de Dios, M.Th. Samuel Pérez Millos nos ofrece una obra incomparable por la calidad y alcance de su contenido. Aúna en un solo comentario el rigor del análisis gramatical del texto griego del Nuevo Testamento y las derivaciones prácticas, doctrinales y teológicas del mismo.

En Comentario Exegético al Texto Griego del Nuevo Testamento encontrarás un comentario único, riguroso y práctico a la vez, muy útil para todo amante y estudioso de la Palabra de Dios. De interés para los que ya han alcanzado un alto nivel de estudios bíblicos y hermenéuticos, y enriquecedor para los que se están iniciando. Pastores y maestros se beneficiarán por igual de esta obra a la hora de preparar con fidelidad y conocimiento sus sermones y clases, gracias a la luz que ofrece la amplia información exegética y doctrinal en todos y cada uno de los versículos del Nuevo Testamento. El lector en general puede recurrir a él en todo momento con la seguridad de hallar una respuesta a sus preguntas sobre el significado de un determinado texto de la Escritura.

Ahorra adquiriendo la colección con todos los volúmenes disponibles del Comentario Exegético al texto griego del NT.

Características principales

  • Técnico. A cada libro le precede un completo estudio introductorio sobre el autor, fecha, cuestiones críticas, tema principal y bosquejo analítico.
  • Analítico. Examen gramatical del texto griego con incorporaciones de la correspondiente crítica textual, cuando se da el caso, analizando todos los elementos de cada versículo, como verbos, sustantivos, adjetivos, preposiciones, etc.
  • Lingüístico. Texto griego y traducción interlineal de cada palabra. Análisis del mismo con modos verbales, declinaciones, etc., ofreciendo el significado principal y los complementarios de cada palabra.
  • Exegético. Interpretación literal de cada término y su significado en el conjunto canónico del Nuevo Testamento.
  • Práctico. Aplicación a la vida del individuo o de la comunidad de la enseñanza doctrinal, teológica y espiritual derivada de la exégesis del texto.
  • Didáctico. Al ir exponiendo y aplicando el texto bíblico versículo a versículo.
  • Complementario. La exégesis del texto se ve complementada con una serie de excursus sobre temas doctrinales y prácticos que precisan de mayor atención y detalle.

Top Highlights

“‘Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual ésta le había dado a luz a Abraham, se burlaba de su hijo Isaac’ (Gn. 21:9).” (Page 456)

“Ser libre en la dimensión espiritual que conlleva el término, sólo es posible, como el apóstol enseña, mediante una vida de sujeción al Espíritu Santo, que reproduce en el salvo el carácter moral de Jesús (5:22–23).” (Pages 16–17)

“χρηστότης. El Espíritu produce también benignidad.” (Page 542)

“El fruto del Espíritu es una obra de Dios que Él mismo opera a través del creyente. Las nueve manifestaciones del fruto del Espíritu representan cualidades sobrehumanas del carácter. Tales manifestaciones no pueden ser producidas por habilidad o recursos del hombre natural. Las nuevas manifestaciones del Espíritu son características divinas que se manifestaron plenamente en Jesús. Esas nueve perfecciones son el carácter del creyente según el propósito de Dios. Tal acción divina permite vivir realmente a Jesús.” (Page 537)

“El apóstol está poniendo énfasis en el mensaje, mucho más allá que en el mensajero. El evangelio no es genuino por quien lo predica, sea Pablo, sean sus colaboradores o sea un ángel de Dios; lo es porque procede de Dios mismo que lo encomendó a Pablo para llevarlo a los gentiles en Su nombre. El mensajero puede ser distinto, pero el mensaje necesariamente ha de ser el mismo.” (Page 98)

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