Efesios: Comentario Exegético-Práctico del NT

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“Por tanto ofrezco la siguiente declaración de propósito: Pablo escribió esta carta a una amplia red de iglesias locales de Éfeso y sus alrededores para reafirmar a los creyentes en su nueva identidad en Cristo como forma de fortalecerles en su lucha continuada frente a los poderes de la oscuridad, para promover una mayor unión entre judíos y gentiles dentro y entre las iglesias de la zona, y para estimular una transformación cada vez mayor en su estilo de vida para hacerla más acorde a la pureza y la santidad que Dios les pide demostrar.” (Page 46)

“El tema de la fe en Cristo se convierte en un tema principal en esta carta (Ef 1:13, 15, 19; 2:8; 3:12).” (Page 69)

“Pero, ¿por qué escribe Pablo esta carta si los lectores no tienen que enfrentarse ni están pasando por ninguna situación que requiera su respuesta apostólica o pastoral? J. A. Robinson decía que Pablo simplemente estaba aprovechando las tranquilidades del momento (en arresto domiciliario en Roma, pero con tiempo de sobra para pensar) para escribir una exposición positiva sobre el centro de su teología. Interpretaba esto como ‘la doctrina de la unidad de la humanidad en Cristo y el propósito de Dios para el mundo a través de la Iglesia.” (Pages 42–43)

“La oración es el medio mediante el cual los creyentes dependen del Señor y piden fortaleza para sí y para el resto de los que forman el cuerpo de Cristo.” (Page 475)

“Pablo no habla en ninguno de sus otros escritos sobre la naturaleza de los problemas a los que se tienen que enfrentar los creyentes contra los enemigos sobrenaturales con mayor detalle que en Efesios. La ola inicial de convertidos durante el ministerio de Pablo en Éfeso tuvo muchos problemas para renunciar a las prácticas de magia y continuaron con ellas hasta que Dios soberanamente intervino a través del episodio con Esceva. Todos los que se habían vuelto hacia Cristo y se habían unido a la comunidad de forma reciente no vieron desvanecerse inmediatamente su temor a los espíritus y a los poderes demoníacos. Se sintieron fuertemente tentados a conservar sus ídolos domésticos y sus textos mágicos a pesar del episodio previo de quema de libros.” (Page 44)