Des reproches adressés aux pharisiens jusqu’aux dernières paroles pleines de compassion et d’espoir de Jésus, les chapitres 16 à 23 de l’Évangile selon Matthieu présentent le Roi qui est rejeté par son peuple et le Roi qui reviendra dans sa gloire. Avec tous ses grands thèmes relatifs à la majesté et à la gloire, au rejet et à l’apostasie, l’Évangile selon Matthieu est des plus pratiques. Par ailleurs, avec un style clair, simple et direct, John MacArthur ponctue son exégèse soignée d’excellentes illustrations afin de produire une mise en application pratique du texte commenté.
“Dans le cas des non-croyants qui se trouvent dans la foule à cette occasion (voir Mc 8.34), la parole de Jésus venir après moi s’applique à l’abandon de soi initial de la nouvelle naissance, lorsqu’une personne vient à Christ pour le salut et qu’elle troque son ancienne vie de péché contre une nouvelle vie de justice. Aux croyants de là, y compris les douze, venir après moi réitère l’appel à vivre jour après jour dans l’obéissance à Christ.” (Pages 79–80)
“Il dit que les chrétiens qui ont vécu une vie d’aise et d’indolence spirituelles ont droit au même salut éternel que ceux qui meurent en martyrs. Le chrétien immature, faible et désobéissant a la même perspective d’avenir selon laquelle il héritera du royaume que celui qui est mûr, altruiste et spirituel. Tous les croyants recevront « la couronne de vie » (Jc 1.12 ; Ap 2.10), « la couronne de justice » (2Tm 4.8) et « la couronne incorruptible de la gloire » (1P 5.4). Les génitifs grecs d’apposition desquels proviennent ces trois expressions désignent la future bénédiction de tous les croyants : la vie éternelle, la justice éternelle et la gloire éternelle !” (Pages 333–334)
“La vigne est donc le royaume en soi, le maître de la vigne est Dieu le Père et l’intendant est son Fils, Jésus-Christ. Les ouvriers sont des croyants et le denier est la vie éternelle, que tous reçoivent en parts égales pour avoir mis leur foi en Christ. La journée de travail correspond à la vie du croyant au service de son Seigneur et le soir à l’éternité.” (Page 332)
“Paul appelle le salut « l’obéissance de la foi » (Rm 1.5 ; 16.26). Pierre décrit l’œuvre salvatrice et souveraine de Dieu dans la vie des croyants comme « la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ » (1P 1.2).” (Page 85)