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La buena noticia (euangelion) del Mesias crucificado y resucitado fue proclamada primero a los judios en Jerusalen y luego a los de toda la tierra de Israel. En Jerusalen crucificada, Jerusalen resucitada, Mark Kinzer sostiene que este publico inicial y el entorno geografico del euangelion son inseparables de su contenido escatologico. Aunque la buena noticia es universal en su preocupacion y cosmica en su alcance, nunca pierde su conexion particular con el pueblo judio, la ciudad de Jerusalen y la tierra de Israel. El Mesias crucificado participa en el futuro sufrimiento de su pueblo en el exilio y, con su resurreccion, ofrece una garantia de la redencion proxima de Jerusalen.
Basandose en una lectura del Evangelio de Lucas y Hechos de los Apostoles, Kinzer propone que el mensaje biblico requiere de sus interpretes que reflexionen teologicamente sobre los hechos de la historia posbiblica. Considera asi la aparicion temprana del judaismo rabinico y los fenomenos, mucho mas tardios, del sionismo y el judaismo mesianico, ofreciendo sobre estos acontecimientos historicos una perspectiva teologica arraigada en la Biblia, atenta a las tradiciones judeocristianas y moderada en las restricciones teologicas que impone a la resolucion justa del conflicto politico de Oriente Medio.
«Jerusalén crucificada, Jerusalén resucitada es una cuidadosa pero apasionante lectura del Nuevo Testamento a través de la lente de Lucas-Hechos [...] Kinzer muestra que [Hechos] es el vínculo principal entre los evangelios y las cartas del NT y que evidencia la mezcla de judíos y gentiles en la iglesia primitiva dando respuesta a cuestiones fundamentales sobre cristología, escatología, eclesiología, ética y misionología. Los lectores de este libro descubrirán formas de ver a Jesús y a la iglesia primitiva que situarán a toda la teología cristiana bajo una nueva luz».
—Gerald R. McDermott, Beeson Divinity School
«El trabajo de Kinzer es innovador. Se enfoca especialmente en Lucas y Hechos para mostrar que Jerusalén, entonces, ahora y en el futuro, es central para la esperanza del mesías judío, Jesús; y, por tanto, también para su cuerpo eclesial, tanto judío como gentil. La buena noticia es geográfica. Kinzer desarrolla una nueva forma de sionismo centrado en Cristo, evitando el milenarismo y los escenarios de batallas sangrientas. Su trabajo está cambiando y desafiando los mapas teológicos a judíos y cristianos gentiles».
—Gavin D’Costa, University of Bristol
«Este es un libro fascinante. Kinzer argumenta que Israel es tan central en el mensaje del Evangelio que, si se prescinde de Israel y de su esperanza, se adultera seriamente el asunto del que trata. Con muchas nuevas perspectivas sobre algunos pasajes, abre esta cuestión a un debate renovado. Es una conversación que bien vale la pena mantener».
—Darrell Bock, Dallas Theological Seminary
Mark S. Kinzer es moderador de Yachad Be Yeshua (confraternidad ecuménica interconfesional de discípulos judíos de Jesús), rabino emérito de la congregación Zera Avraham en Ann Arbor (Michigan, EE. UU.) y académico senior y presidente emérito del Instituto Teológico Judío Mesiánico (escuela de posgrado que forma a líderes para el servicio en el movimiento judío mesiánico). Es autor de Postmissionary Messianic Judaism (2005), Israel’s Messiah and the People of God (2011) y Searching Her Own Mystery (2015).