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Santiago: Nuevo Comentario Americano (NCA)

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Reseña

Dado que un comentario es una herramienta fundamental para el expositor o el profesor que busca interpretar y aplicar las Escrituras en la iglesia o en el aula, el NCANT se centra en comunicar la estructura teológica y el contenido de cada libro bíblico. Los escritores tratan de iluminar tanto el significado histórico como el significado contemporáneo de la Sagradas Escrituras. En su intento de hacer una contribución única a la comunidad cristiana, el NCANT se centra en dos aspectos. En primer lugar, el comentario hace hincapié en cómo encaja cada sección de un libro para que el lector sea consciente de la unidad teológica de cada libro y de la Escritura en su conjunto. Sin embargo, los escritores siguen siendo conscientes de la rica variedad inherente a la Biblia. En segundo lugar, el NCANT se produce con la convicción de que la Biblia pertenece principalmente a la iglesia. Creemos que la erudición y la academia proporcionan una base indispensable para la comprensión bíblica y el servicio a Cristo, pero los editores y autores de esta serie han intentado comunicar los hallazgos de sus investigaciones de manera que edifiquen todo el cuerpo de Cristo. Así, el comentario se concentra en la exégesis teológica, a la vez que proporciona una exposición práctica y aplicable.

Top Highlights

“Lo que Santiago decía era que los conflictos entre sí son síntoma de un conflicto con Dios. Toda resolución de conflictos debe comenzar por una renovada sumisión a Dios por el acto interno de sumisión a él.” (James 4:7)

“La honestidad y la confesión de pecado serán necesarias si la situación ha de ser corregida” (James 4:1)

“El mandato de ‘saber’ con el que la RVC comienza este versículo traduce la palabra griega ginōsketō, que es un imperativo en tercera persona del verbo ginōskō, ‘conocer’, y significa ‘hacerle saber’.” (James 5:20)

“En cada prueba el pueblo de Dios debe ver su preparación para cosas más grandes que Dios ha planeado para ellos” (James 1:2)

“Sobre todo, Abraham (cf. Gn. 22; Stg. 2) es aquel que soportó la prueba y fue examinado en la prueba” (James 1:2)

Karl Barth (1886–1968), a Swiss Protestant theologian and pastor, was one of the leading thinkers of twentieth-century theology, described by Pope Pius XII as the most important theologian since Thomas Aquinas. He helped to found the Confessing Church and his thinking formed the theological framework for the Barmen Declaration. He taught in Germany, where he opposed the Nazi regime. In 1935, when he refused to take the oath of allegiance to Adolf Hitler, he was forced to retire from his position at the University of Bonn and deported to Switzerland. There he continued to write and develop his theology.

Barth’s work and influence resulted in the formation of what came to be known as neoorthodoxy. For Barth, modern theology, with its assent to science, immanent philosophy, and general culture and with its stress on feeling, was marked by indifference to the word of God and to the revelation of God in Jesus, which he thought should be the central concern of theology.

Kurt Anders Richardson received his doctorate in theology at the University of Basel in Switzerland and is on the faculty of theology at McMaster University and Trinity College, University of Toronto. He is cofounder of the Society for Scriptural Reasoning and Comparative Theology in the American Academy of Religion and the Method in Systematic Theology in the Evangelical Theological Society. He has published numerous works, including James in The New American Commentary Series.

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