코람데오
코람데오! 하나님 앞에서 정직?
죄인인 인간이 하나님 앞에 설 수 있는가? 루터의 고민은 여기에 있었다. 하나님 앞에 선 인간은 죄인이다. 하지만 그리스도를 옷 입고 서면 의인이다. 코람데오는 바로 이 의미이다. 하나님 앞에 설 수 없는 인간이 하나님 앞에 서게 됨, 이신칭의의 원리가 이 코람데오에서 나온다. 윤리적 정직성으로서의 코람데오는 그 다음에 나와야 한다. 그러므로 이 코람데오는 '십자가 신학', '이신칭의'와 함께 루터 신학의 요체이다. 루터의 시편 51편 강해를 통해서 우리는 코람데오와 아울러 회개와 참된 믿음을 함께 배울 수 있다.
“이제는 죄인의 자리에서 의를 추구하지 않고 의인으로서 죄를 바라보게 된다. 우리는 그리스도 안에서 하나님 앞에 서 있는 의인으로서 죄와 싸우되 피 흘리기까지 대항하고” (21쪽)
“예수 그리스도를 제쳐두고서 맹목적으로 ‘하나님’을 부르는 것은 영광의 신학의 전형임을 알아야 한다. 문화적 기독교가 특히 경계해야 할 바가 이것이기도 하다.” (59쪽)
“죄를 알고 자백할 때, 하나님과의 관계는 비로소 회복된다. 하나님 앞에서 날마다 쉬지 말고 하나님의 말씀을 읽고 들으면서 자신의 죄인됨을 고백하기 바란다.” (17쪽)
“루터는 신학의 고유한 주제는 죄로 인하여 정죄받은 인간이요, 죄인을 의롭다 하시는 구주 하나님이시라고 정의한다.” (78쪽)
“핵심은 ‘의’이다. 루터는 성경이 말하는 의가 인간의 자기 의가 아니라, 하나님의 의임을 알았다” (20쪽)
- 서론 - 코람데오의 의미
- chapter 1. 코람데오 - 루터의 고뇌
- 1. 하나님 앞에 선 인간, 죄인
- 2. 하나님 앞에 선 인간, 의인
- 3. 하나님 앞에서의 정직
- chapter 2. 코람데오와 하나님의 의
- 1. 코람데오와 하나님의 의에 대한 루터의 고뇌
- 2. 코람데오와 하나님의 의 1(시편강해)
- 3. 코람데오와 하나님의 의 2(로마서강해)
- 4. 코람데오와 하나님의 의 3(시편 51편 강해)
- chapter 3. 십자가의 신학 - 루터의 시편 51편 상해
- 1. 루터의 하이델베르크 신학 토론(1518년), 그리고 한국교회
- 2. 죄의 심각성
- 3. 죄의 뿌리와 은혜의 본질
- 4. 죄를 앎과 신학
- 5. 그리스도의 하나님
- 6. 칭의와 성화
- 7. 본성의 타락과 죄 인식
- 8. 죄 고백과 영광 돌림
- 결론 - 루터의 신학 이해
- 제목: 코람데오
- 저자: 유해무
- 출판사: 그라티아
- 출간일: 2012년 5월 25일
- 쪽수: 111쪽
Logos 사용자는 Logos의 도서들을 통해 기존 eBook에서 경험하지 못한 다양한 기능을 만날 수 있다. 주요 용어들은 Logos의 사전, 백과사전, 그리고 사용자의 디지털 서재에 포함된 모든 자료들과 서로 연결되어 있어 이를 통해 사용자는 더 큰 인사이트를 얻을 수 있다.
또한 사용자가 원하는 것을 빠른 시간 내 정확하게 찾을 수 있도록 돕는 Logos의 강력한 검색 기능, 모바일 기기와 연동되는 독서 계획표는 Logos만이 가진 특별한 매력이다.
종합적인 연구 도구를 한 번에 제공하는 Logos 성경 소프트웨어는 사용자에게 보다 더 깊이 있고 입체적인 성경 연구의 기회를 제공한다.
유해무는 고신대학교(B.A.)와 고려신학대학원(M.Div.)을 졸업한 뒤 네덜란드 캄펜 개혁교회신학대학원에서 캄파이스(J. Kamphuis) 교수 지도로 석사(Drs.)와 박사 학위(Dr.)를 받았다. 1991년 귀국한 뒤 모교인 고려신학대학원에서 교의학 교수로 재직하였고, 일생의 연구를 마무리하기 위해 2019년 명예퇴직을 하였다. 저자는 한국 교회가 신앙고백적 공교회를 견지해야 한다는 뜻에 따라 일생 동안 연구를 했으며, 그 결과물이 이 책이다. 그 외 저서로는 『개혁 교의학: 송영으로서의 신학』(크리스챤다이제스트), 『헤르만 바빙크』(살림), 『신학: 삼위일체 하나님을 향한 송영』(성약), 『누가 새사람인가』(그라티아), 『우리는 무엇을 믿는가』(복있는 사람) 등이 있다.
