철학과 신학의 몽타주
서구 철학사를 통해 현현한 로고스의 실체
근현대 서구 사상사의 흐름을 바꿔놓은 철학자들. 그들이 이해한 신 개념은 어떤 것일까? 한 시대를 지배하고, 인간관과 세계관을 관통하는 프리즘 역할을 한 그들의 신에 로고스, 즉 참신은 어떻게 실체를 드러내 왔을까?
『철학과 신학의 몽타주』에서 저자는 중세의 어거스틴과 아퀴나스 그리고 칸트와 헤겔을 비롯하여 근현대에 이르는 13명의 철학자들이 각기 주창했던 여러 개념들 가운데 주요한 것들을 정리하여 소개하고, 그 개념들을 통해 ‘어디에나 있지만 어디에도 있는 것이 아닌’ 로고스의 본성을 입증해 보인다. 근대 자연과학의 발전과 더불어 유신론 범주에 그쳤던 신의 모습이 이신론, 불가지론, 불신론 등 다양한 형태로 등장해 온 흐름에 초점을 맞추었으며, 각 시대를 지배한 가치체계로서의 신에 해당하는 존재의 명칭을 ‘누구의 신, 무엇’이라는 식으로 정리했다.
한편, 꼭지마다 다루는 개념과 긴밀하게 연관된 영화가 소개되는데, 이들 영화는 저자의 논지를 입체적으로 뒷받침하며 꼭지마다 제기되는 문제를 풀어가는 촉매 역할을 한다. ‘에필로그’에서는 영화 <인터스텔라>와 <노아>를 통해 기독교인이 균형 잡힌 시각으로 영화를 대할 수 있는 실례를 소개한다.
이 책에 등장하는 철학자들의 이성은 외견상 예수 그리스도의 길과는 배치 선상에 있다. 하지만 ‘그와 같은 그들의 이성 속에서도 로고스의 본성이 어떻게 자신을 산출하는지’가 이 책의 핵심이라 할 수 있다.
왜 몽타주인가?
―탐구 대상의 실체를 찾아가는 효과적인 방법
저자에 따르면 ‘몽타주든 꼴라주든 융합할 때, 탐구하는 대상의 원형의 모습을 찾아가도록 성실하게 화합해 갈 수 있다’. 다시 말해, 이 책에 등장하는 철학자들의 ‘신’의 연쇄성 속에서 속성과 실체들을 찾고 뽑고 추리고 융합하는 가운데 그 신의 본래의 모습이 명확하게 찾아질 수 있는 것이다.
불변하는 로고스의 본성이 어떻게 자신을 현현하는지를 살펴보는 것이 이 책의 핵심 과제라고 했거니와, 저자는 철학자들의 논지와 맞물려 중요한 신학적 물음을 제기한다. 바울 신학과 칸트의 미학은 어떤 점에서 평행하는한지(3장), 변증법은 성서 연구에 어떤 영향을 미쳤는지(4장), 기독교는 진화론을 비판하면서 어떻게 반(反)성서적으로 대응했는지(4장), 방언의 본질적 의미는 무엇인지(10장), 성서신학자들에게 ‘해체’ 개념은 어떤 의미가 있는지(12장) 등, 신학자들뿐 아니라 일반 독자도 한번쯤 의문을 가져 봄직하지만 답을 찾기가 만만찮은 이러한 물음을 풀어가는 과정도 눈여겨볼 필요가 있다.
왜 영화인가?
저자의 일관된 몽타주 작업에 ‘왜 하필 영화일까?’ 하는 의문을 가질 수 있다. 저자에 따르면, 인류가 문자와 그림을 포함한 모든 언어에서 산출했던 로고스가 공교롭게도 영화라는 매개체에 와서 다시 의인화된 상태로 일어서게 되었기 때문이다.
이 책에 소개된 여러 작품들을 접할 때 교리적으로 저촉되는지 살피려는 그리스도인들의 태도는 일종의 편견임을 지적하며, 저자는 영상을 포함하여 문자 텍스트든 그림 텍스트든 모든 작품은 로고스의 생산자들이 아니라 ‘로고스를 가져다 쓰는 자들의 산출물’이라는 사실에 유념해야 함을 지적한다.
지금까지의 철학적 신들이 사실상 신을 대항하기 위해 ‘만들어진 신 God Delusion’일 수밖에 없지만, 그 신들은 언제나 로고스 권역 안에서만 숨쉴 수 있었던 이치에 상응하는 것이기 때문이다. ‘그들의 분산된 이성에서 로고스를 구상화해 다시 빼내오는 일’은 저자에게 매우 흥미로우면서도 효과적인 작업이다. 그 과정에서 선별된 영화들은 더없이 적합한 소재로서 역할을 한 것이다.
이 책에서 소개되는 영화들은, 편안하게 부담 없이 즐길 수 있는 성격의 작품과는 거리가 있다. 그렇지만 인물의 캐릭터나 배경, 사건과 스토리의 흐름이 지닌 요소들이 해당 꼭지에서 다루는 철학자의 핵심 개념을 풀어가는 데 절묘하게 호응한다. 특정 영화가 이미 익숙한 독자들이라도, 철학사의 중요한 흐름을 이루는 핵심 개념들을 종횡으로 분석하고 다시 종합하며 그 영화를 통해 저자가 강조하는 로고스의 실체를 찾아가는 새로운 발견과 깨달음을 얻게 될 것이다.
- 저자 서문
- 프롤로그
- 1장_ 어거스틴·아퀴나스의 신, 본원성 / 장미의 이름: 도그마의 퇴조
- 2장_ 데카르트의 신, 이성 / 트루먼 쇼: 믿기 위해 의심함
- 3장_ 칸트의 신, 관념 / 어거스트 러쉬: 쉐카이나
- 4장_ 헤겔의 신, 합리성 / 레 미제라블: 사랑은 합리적인가?
- 5장_ 다윈의 신, 진화 / 진화의 시작: 신도 진화되었는가?
- 6장_ 마르크스의 신, 물질 / 매트릭스: 신성과 인성
- 다이어그램으로 보는 이원론의 변천 (1)
- 7장_ 니체의 신, 허무 / 쇼생크 탈출: 노예의 도덕
- 8장_ 프로이트의 신, 무의식 / 인셉션: 자기 우상 파괴
- 9장_ 하이데거의 신, 존재와 현상 / 트루먼 쇼: 에고 에이미
- 10장_ 소쉬르의 신, 구조 / 큐브: 알아들을 수 없는 말, 방언
- 11장_ 라캉의 신, 욕망 / 식객: 원죄 흔적
- 12장_ 데리다의 신, 해체 / 시네마 천국: 집중적이고 분산적인 신
- 다이어그램으로 보는 이원론의 변천 (2)
- 에필로그
- 기독교인이 영화 감상하는 법: 〈인터스텔라〉
- 기독교인이 영화 감상하는 법: 〈노아〉
Top Highlights
“종교가 없을 뿐이지 신관神觀이 없는 것은 아니기 때문이다. 종교는 없을 수 있지만 신관으로부터 벗어날 수 있는 사람은 세상에 아무도 없다.” (Page 6)
“도미니크 파는 실천과 행함 외에도 학문을 강조했는데, 신앙의 뼈대가 될 교리가 바르고 명확하게 세워져야만 설교 역시 바른 설교가 될 수 있다고 믿었기 때문이다” (Page 26)
“예수 그리스도께서 오심이 유대인뿐 아니라 이방인을 포함한 모든 이, 즉 온 세상의 구세주로 오신 것이라는, 교회사에서의 오랜 이해에 따른 것이다” (Page 17)
“웃음은 죄악이다. 인간이 웃음을 알게 되면 두려움을 잊어버린다. 두려움을 잃게 되면 더 이상 신을 찾지 않을 것이다.” (Page 36)
“예언자들과 무녀의 연관성은 바로 그와 같은 배경 속에서 문학적 혹은 미술적 표현으로 나타날 수 있었던 것이다.2” (Page 17)
저자는 미술학도로 학문의 세계에 발을 들여놓았으나 예수를 향해 학문적 관심과 궤도를 수정하고 신학을 예술적 방법으로 융합하는 작업을 해온 포스트모던 신학자이다.
그의 전작들이 대부분 성경과 신학적 텍스트가 지닌 의미의 해석에 집중하였다면, 이번 책은 어거스틴(Augustine)과 데리다(Derrida)를 제외하곤 모더니티(modernity)를 대표하는 거장들의 사상 속에서 그들이 이해한 신(神) 개념의 근사치를 독자들에게 친근한 영화 속에서 찾아내려 했다.
이 책에서 만나게 될 12인의 사상가들은 신학과 인문학, 사회과학에서 널리 읽히고 있는 대가들이다. 이 책을 읽고 나면 근현대 서구 사상사를 바꿔 놓았던 이들로부터 로고스, 즉 참신(true God)이 어떻게 도전받았는지 알게 될 것이다.
—한미라, 호서대학교 연합신학대학원장
저자는 내가 30여 년 전 아파트에서 가정교회를 개척하고 담임을 할 당시 주일학교 교사로 어린이들을 돌보며 좋은 추억을 안겨준 자랑스러운 제자입니다. 그로부터 30여 년, 세계가 영적 갈증으로 방황하여 한국 교회의 기독교 리더십을 기대하는 이때, 한국 개신교회의 성숙한 신학의 한 지평을 보여 주는 책이 그를 통해 나오게 된 것에 감사하고 환영합니다. 특히 성서에 대한 지적 갈증이 있고 영적인 깊이를 소망하는 크리스천에게 이 책을 추천합니다
—조창환, 아멘감리교회 원로목사
- 제목: 철학과 신학의 몽타주
- 저자: 이영진
- 출판사: 홍성사
- 출간일: 2015년 10월 26일
- 분류: 철학
Logos 사용자는 Logos의 도서들을 통해 기존 eBook에서 경험하지 못한 다양한 기능을 만날 수 있다. 주요 용어들은 Logos의 사전과 성경 백과, 그리고 사용자의 디지털 서재에 포함된 모든 자료들과 연결되어 있고, 이를 통해 사용자는 더 큰 통찰력을 얻을 수 있다.
또한 사용자가 원하는 것을 빠른 시간 내에 정확하게 찾을 수 있도록 돕는 Logos의 강력한 검색 기능이나 모바일 기기와 연동되는 독서 계획표는 Logos만의 특별한 매력이다.
종합적인 연구 도구를 한번에 제공하는 Logos 성경 소프트웨어는 사용자에게 보다 깊이 있고 입체적인 성경 연구의 기회를 제공한다.
저자 이영진은 한국기독교대학신학대학원협의회 소속 목회자로, 2012년 ‘미문’(美門)이라는 가정교회를 설립하여 작고 아름다운 교회를 지향하는 목회를 병행하고 있다. 현재 호서대학교 평생교육원 신학 전공 주임교수로 재직하면서 다양한 인문학 지평의 융합 속에서 성서신 학을 연구하고 있으며, 그 가운데 일부 성과가 이 책에 담겨 있다.
인문학의 여러 분야를 전방위로 자유롭게 넘나들면서도 매우 보수적인 성서 테제들을 통해 혼합주의에 배타적인 입장을 견지한다는 점에서, 일반적인 융·복합이나 통섭과는 차별화된 연구가 주목된다.
경원대학교에서 응용미술학을 전공하고 호서대학교 대학원에서 신약학을 전공했다. 청년 시절 컴퓨터 프로그래밍에 심취하여, 한글로 된 성경 프로그램 보급이 미미하던 당시 ‘파워바이블’이라는 이름으로 MacOS 운영체계와 Windows PC 기반에서 구동되는 프로그램을 잇따라 개발하여 무료로 제공했다.
이러한 과정에서 전산구조(특히 서체 시스템)의 발달단계에 나타나는 상징·기호체계와 미학의 중요한 연관성을 발견하여, 독자적으로 구축한 해석학 원리를 기반으로 한 성서신학 논문으로 철학박사 학위를 받았다.
저서로 『자본적 교회』(2013), 『요한복음 파라독스》(2011)가 있으며, 『해체시대 이후의(Post Secular) 새교회』(2013), 『새시대, 새교회 새목회 대상〉(2011), 『성서신학 방법에 관한 논고』(2011) 등의 논문이 있다.