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Histoire de la guerre des Juifs contre les Romains

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Description

Environ deux siècles avant la venue de Jésus-Christ, une famille juive traditionnaliste, la famille des Macchabées, s’oppose à la dynastie grecque et sa politique d’hellénisation forcée du peuple juif. Deux cents ans plus tard, en l’an 66 de notre ère, le procurateur romain Gessius Florus vole de l’argent dans le trésor du temple de Jérusalem, suscitant la colère des Juifs. La même période, à Césarée, un Grec provocateur vient sacrifier des oiseaux devant la synagogue un jour de sabbat. Devant le silence des autorités romaines face à leurs plaintes, les Juifs entament un mouvement de rébellion, qui se répand dans toute la Palestine. Au sein même du judaïsme, des conflits se font de plus en plus visibles. Les Pharisiens et les Sadducéens, qui tolèrent l’occupation romaine, sont confrontés à des Juifs, les Zélotes, qui la refusent catégoriquement. Encouragés par le mouvement de révolte initié à Césarée, ces derniers, armés, prennent possession de Jérusalem et du bastion romain de Massada. Néron, l’empereur qui a initié la persécution des chrétiens à Rome en 63, envoie alors Vespassien et son fils Titus récupérer cette province de la Judée. En 70, Jérusalem est prise, et le temple est détruit. En 73, la forteresse de Massada, dernière place de résistance juive, est reprise par les Romains, marquant la fin de l’État hébreu de l’époque ancienne… Ce récit, aux allures de roman à succès, est pourtant un simple témoignage en 7 livres des événements vécus par Flavius Josèphe, auteur des Antiquités judaïques et unique historien juif de cette période dont l’œuvre soit conservée. Prenant part à la première guerre Judéo-romaine, Josèphe désire conserver une trace de ces événements marquants, tout comme Tacite, historien romain important de la même époque. Dans son prologue, l’auteur affirme que le véritable historien est le témoin oculaire d’un événement, et non le compilateur de sources anciennes. Ainsi, bien que L’Histoire de la guerre des Juifs possède le défaut d’être narrée dans le but de mettre son auteur en valeur, l’étendue de sa documentation en fait toutefois un témoin inestimable sur le judaïsme du premier siècle et l’arrière-plan des débuts du christianisme. Les œuvres de Josèphe sont, pour l’heure, la principale source non chrétienne sur la période du second temple de Jérusalem. Elles comprennent des informations sur les individus, les groupes, les coutumes et les lieux géographiques de l’époque. Le lecteur découvre un récit instructif et documenté, pour mieux connaître la période dans laquelle les premiers apôtres ont diffusé l’Évangile. Ce récit est également utilisé par les premiers apologètes de la religion chrétienne pour montrer que l’accomplissement des prophéties bibliques (comme la destruction du second temple de Jérusalem) est relaté objectivement, par un historien qui ne cherche pas à étayer cette religion.

Top Highlights

“Jonathas et Simon Machabée succèdent à Judas leur frère en la qualité de prince des Juifs” (Volume 1, Page 77)

“abolit durant trois ans et demi les sacrifices que l’on y offrait tous les jours à Dieu” (Volume 1, Page 74)

“et il laissa en mourant JUDAS MACHABÉE, l’aîné de ses enfants” (Volume 1, Page 75)

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