丁道爾聖經註釋是合乎時代的解經叢書,旨在幫助讀者確實了解聖經的真理,靈活應用聖經的原則。整體架構著力於堅實的神學學術根基上,內容主要分成兩大部分:
1.導論:簡潔、詳盡地介紹作者、寫作日期及時代背景,不但能幫助讀者一窺該卷書的主旨及全貌,也能提供有心鑽研的學者寶貴的資料。
2.註釋:按主題分段,逐節詳解;較難懂的經節也會特別加註說明,讓聖經的信息淺白易懂。
丁道爾註釋系列自出版以來,深獲好評,被喻為「無價之寶」,值得華人教會在聖經導讀上推廣使用,建立良好的讀經習慣。
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“本書完全沒有提及其他人、沒有問安和緬懷的話,也沒有發信或收信人之間的私人信息。在我們肯定是出自保羅手筆的書信之中,這些私人信息都占了很重的比例” (Pages 15–16)
“認識神在基督裏的恩典、成爲神的兒女,並以「委身者」和祂福音使者的身分事奉祂的呼召,必然會徹底改變他們生命中的每個細節。其中包括活出與他們所宣稱之名、並所事奉之主相稱的生活樣式” (Page 125)
“我們推想使徒先寫了歌羅西書,再寫以弗所書。接著,才加上歌羅西書的結語,然後立刻把作結私人信息的對象範圍,擴爲較大的一組教會:「推基古要將我一切的事都吿訴你們」。可見推基古就是傳遞這兩封書信,以及私人信件腓利門書的信差” (Page 46)
“凡事順服丈夫,並不表示她處於一個可以恣意發號施令的人手中。聖經對丈夫責任的形容,是自我犧牲之愛這個至高的要求。妻子的順服是在此前提下,以及鑑於第28〜31節所表達的合一理想而順服的,以致她「永不會覺得委屈或受辱」” (Page 177)
“夫妻二人對彼此間的關係,當以基督和教會的關係爲模式。丈夫是妻子的頭,如同基督是敎會的頭。在本段接下來的經文中,使徒反覆以這兩個關係互爲例證。他用婚姻關係,來描繪基督和教會之間,愛和倚靠、權柄和順服的深切屬靈關係。” (Page 175)