Esta serie de 17 tomos cubre todo el Nuevo Testamento. Fue diseñada para capacitar especialmente a aquellos pastores, líderes, y estudiantes que no tienen la oportunidad de asistir a un seminario pero desean el mismo nivel de entrenamiento para interpretar la Biblia correctamente. Pone énfasis en el transfondo histórico, contexto literario, aspectos gramaticales, elección de palabras, género, y pasajes paralelos. Presenta además un excelente desglose de los temas relevantes al pasaje y el uso constante de la comparación de versiones que aclaran la definición e interpretación de términos.
“Estos tres hechos: (1) colocar los mantos sobre los animales, (2) poner mantas sobre el camino, y (3) extender ramas en la vía, demuestran que honraban a Jesús como el verdadero Rey, el Rey davídico (el Mesías).” (Matthew 21:8)
“Deben traducirse como «debía haber atado» o «debió haber atado» (ver 18:18). Esto refleja la verdad de que cualquier decisión sobre asuntos espirituales que los seres humanos tomen, guiados por el Espíritu Santo, en la vida terrenal, ya ha sido confirmada en el cielo. El pasaje no habla de la decisión humana, sino de los seres humanos guiados por Dios (ver Mt 18:18; Jn 20:23).” (Matthew 16:19)
“La lámpara del cuerpo es el ojo» El trasfondo de esta declaración era un concepto judío de que el ojo era la ventana del alma. Lo que uno permite que entre en sus pensamientos determina quién es. El pensamiento produce deseo, el deseo produce acción, la acción deja ver a la persona.” (Matthew 6:22)
“El propósito no es mostrarle al perdido cómo ser salvo, sino cómo espera Dios que la persona salva viva.” (Matthew 5–7)
“No solo nuestros actos, sino también nuestros motivos, actitudes y propósitos determinan el pecado que cometemos contra el prójimo. ¡El homicidio, en lo que respecta a Dios, puede ser un pensamiento! El odio por nuestro hermano o hermana muestra claramente que no conocemos a Dios (ver 1 Jn 2:9–11; 3:15 y 4:20). Socialmente hablando, la idea de odiar es mejor que la de matar, pero recuerde que esta sección de la Escritura tiene la intención de destruir toda la arrogancia moral y el orgullo por la propia bondad. Es posible que esta expresión de triple significado fuera un juego sarcástico de palabras sobre los métodos de interpretación de los escribas.” (Matthew 5:22)