헤르만 바빙크의 기독교 세계관

by 헤르만 바빙크

Publisher:

도서출판 다함

, 2020

혼돈의 시대를 향한 사상적 해독제
사유와 존재, 생성과 행동의 유일한 근원적 탐구

〈기독교 세계관〉은 바빙크가 1904년 자유대학교 총장직에서 물러나면서 한 강연의 제목이다. 강연을 증보해 출간한 『헤르만 바빙크의 기독교 세계관』에서 바빙크는 19세기 이후의 현대를 분열의 시대로 특징짓는다. 칸트의 관념론은 사유에 존재를 흡수시켰으며, 사물 그 자체는 알 수 없다고 했는데, 그럼에도 우리는 일상생활 속에서 사물 그 자체와 관계 맺는다고 믿고 있으며 사물 그 자체를 끊임없이 알고자 하는 욕망을 가진다.

바빙크는 칸트 이후의 근대 사상은 모두 사유와 존재를 통합시키지 못하며, 이러한 분열이 우리의 삶 전반의 영역에 영향을 미친다고 보았다. 존재의 문제를 해결하기 위해 어떤 이들은 ‘실체’라는 개념 대신에 ‘생성’을 가장 기본적인 요소로 파악하였으며(역본설), 다른 이들은 유용성(실용주의)과 행동(행동주의)을 근원적인 것으로 보기도 했다. 이러한 다양한 관점들은 각기 다양한 세계관을 낳았다. 그러나 바빙크가 보기에 이것들은 모두 미봉책들이며, 인간 안의 근원적인 분열을 해결하지 못했다. 바빙크는 오직 하나님께서 사유와 존재가 합치하도록 세상을 창조하셨으며, 그리스도의 십자가만이 죄로 인한 분열을 치유한다는 것을 말하는 기독교 세계관만이 참된 세계관이라고 주장한다.

비록 바빙크는 자신이 살았던 20세기 초에 대해 이러한 진단을 내리고 있지만, 그의 진단은 오늘날 우리가 처한 21세기의 상황에도 꼭 들어맞는다. 포스트모더니즘 시대의 사조들은 동일성보다는 차이, 존재보다는 생성, 진리 그 자체보다는 유용성과 실천을 여전히 강조한다. 본서를 통해서 독자는 기독교 세계관이 이 시대를 향해 제공하는 학문적 사상적 치유와 회복을 얻을 수 있을 것이다.

목차

• 추천사
• 역자 서문
• 해설
• 제2판 서문
• 서론


• 제1장 사유와 존재
• 1) 사유와 존재, 그리고 지각
• 2) 사유와 존재, 그리고 학문
• 3) 사유와 존재, 그리고 철학


• 제2장 존재와 생성
• 1) 존재와 생성, 둘 중 하나를 희생시키는 세계관들
• 2) 유기적 세계관의 필요성
• 3) 존재와 생성에 관한 기독교 세계관의 우위


• 제3장 생성과 행동
• 1) 진화를 바탕으로 규범들을 포기하는 세계관들
• 2) 이념적 규범들의 실재와 기능
• 3) 이념적 규범들과 계시 및 구원(사)의 가능성
• 4) 신율적 관점의 정당화


• 간략한 내용 설명
• 번역 용어 일람표


• 색인
• 개념 색인
• 인물 색인
• 성구 색인

추천사

본서는 깜쁜에서 『개혁 교의학』을 완성하고 깜쁜 신학교에서 자유대학교로 옮긴 바빙크의 학문적 여정의 새로운 단면을 보여주는 책이다. 그가 평생 신학교수로 사역한 것은 분명하지만, 본서는 그가 성경과 계시에서 출발하고 근거하여 당대의 학문과 대결하면서 세계관을 정립하려는 작품이다. 바빙크는 자기 시대를 혼란과 분열의 시대로 보고, 기독교는 비판적인 사상과 철학으로부터 무시당하고 끝장이 났다는 비난을 받고 있을 때, 계시의 하나님과 그의 계시로부터 이런 철학과 사상을 논박하면서 계시에 기초한 기독교 유신론적 세계관만이 분열을 화해하는 유일한 해결책이라고 역공한다. 이런 당찬 확신과 행동이 지금 한국교회에서도 절실하게 필요하다.

바빙크는 서양 사상과 자기 당대의 철학을 자연학(존재론), 논리학(인식론), 그리고 윤리학, 또는 사유와 존재, 존재와 생성, 그리고 생성과 행동 등 3부로 나누어 그 분열을 분석·비판하고 대안으로 기독교 세계관을 제시한다. 그는 당대에 분열된 경험론과 관념론의 양극단을 넘어 유신론적 실재론을, 유물론과 유심론을 넘어 유기체론을, 자주성과 무질서를 넘어 신율사상을 제시한다. 하나님의 말씀과 지혜는 형이상학적 원리로서 하나님의 의식 안의 이념들, 사물들의 존재와 본질을 이루는 형상들, 그리고 우리의 삶의 규칙들로 수립된 규범들을 아주 긴밀하게 연관시킨다. 하나님의 이념을 실행하는 창조 고백은 모든 인식과 학문의 토대이다. 사유와 존재, 존재와 생성 사이를 연결하는 이념들은 생성과 행동에도 유기체적 조화를 가져오며, 지성적·신비적·윤리적 요소들은 서로 균형을 이룬다. 그러나 이런 조화와 균형은 죄로 인하여 파괴되었고, 기독교만이 도덕적 타락과 인간 본성의 무능을 온전히 인식하면서도 우리에게 구원의 길을 열어준다. 성경은 창조 계획 안에 이미 구원 계획이 포함되어 있다고 계시한다. 창조를 새롭게 하는 성령이 죄인도 변화시켜 지성과 마음, 사유와 행동을 하나님의 이념에 일치시킴으로 하나님의 아들의 형상을 닮게 됨이 인류의 목적이다. 바빙크는 하나님의 지혜가 그리스도 안에서 육신이 되셨듯이, 진리 역시 마찬가지로 우리 안으로 들어와야 하며, 자유의 길 안에서 우리의 개인적이고 정신적인 소유물이 되어야 한다고 강조한다.

비록 21세기 한국에서 사상적 분열이 19세기 유럽과는 다른 방식으로 전개되고 있지만, 진리는 객관적이며 종교는 포괄적이기 때문에 이 땅에서도 확고한 세계관이 사무치도록 필요하다. 바빙크의 결론을 따라, 개혁주의적 세계관은 이 모든 것들을 가장 명료하게 표현해 왔기 때문에, 개혁주의적 세계관은 현시대의 높은 열망들과 울부짖는 필요들에 가장 적합하다고 확신한다.

—유해무, 고려신학대학원, 교의학 은퇴교수

상세정보

• 제목: 헤르만 바빙크의 기독교 세계관
• 저자: 헤르만 바빙크
• 번역자: 김경필
• 출판사: 도서출판 다함
• 출간일: 2020년 1월 10일
• 쪽수: 248쪽

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