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Un Vistaso a la Teología Concisa de J.I.Packer

 

A diferencia del pensar popular J.I. Packer no solo es un buen escritor, sino además un grán teólogo. Aun más, un teólogo que sabe escribir y describir teología en una forma que sea accesible y apetecible al lector promedio. El título de su libro Teología Concisa no hace justicia al rico contenido de un volumen que debiera titularse Concentrado de teología, dado a que esta teología es breve (de ahí lo de concisa) pero densa: Packer destila la esencia de las grandes doctrinas teológicas que normalmente ocuparían varios volúmenes en una teología sistemática. Teología Concisa es densa pero no complicada, puede usarse para instruir a la familia acerca de las doctrinas fundamentales del cristianismo.

 

Concentrado de teología

Lo llamamos un concentrado de teología pues en tan solo 270 páginas Packer consigue empacar 90 temas teológicos de gran relevancia. A la manera de Calvino, Packer presenta esta teología como aquella en la que Dios manifiesta su gloria a través de la creación y la salvación del hombre, específicamente: Dios revelado como creador, Dios revelado como redentor, Dios revelado como Señor de la gracia y Dios revelado como Señor del destino.

Dentro de los 90 temas distribuidos en estos incisos están:

    • Revelación
    • La interpretación
    • La revelación general
    • La culpa
    • El testimonio interno
    • Autoridad
    • Conocimiento
    • Existencia en Sí mismo
    • Su Transcendencia
    • Su Omnisciencia
    • Su Soberanía
    • Su Ominpotencia
    • Predestinación
    • Trinidad
    • Santidad
    • Bondad
    • Sabiduría
    • Misterio
    • Providencia
    • Su Gloria
    • Ángeles
    • Demonios
    • Satanás
    • Humanidad 
    • El ser humano
    • La Caída
    • El Pecado Original
    • Incapacidad
    • El pacto
    • La ley
    • La ley en acción
    • Conciencia
    • Adoración
    • Los Profetas
    • La Encarnación
    • Dos Naturalezas
    • EL Nacimiento Virginal
    • Maestro
    • Impecabilildad
    • Obediencia
    • Vocación
    • La trasnfiguración
    • La Resurrección
    • La Ascención
    • Su sesión
    • Mediación
    • El Sacrificio
    • Redención definida
    • El Parácleto
    • Salvación
    • Elección
    • El llamado Eficaz
    • La iluminación
    • Regeneración
    • Obras
    • Arrepentimiento
    • Justificación
    • Adopción
    • Santificación
    • Libertad
    • Legalismo
    • Antonomianismo
    • Amor
    • Esperanza
    • Iniciativa
    • Oración
    • Juramento y Votos
    • Reino de Dios
    • Apóstoles
    • Iglesia
    • Palabra y Sacramento
    • Ancianos
    • Sacramentos
    • Bautismo
    • La Santa Cena
    • Disciplina
    • Misión
    • Dones Espirituales
    • Matrimonio
    • La Familia
    • El Mundo
    • El Estado
    • Perseverancia
    • Pecadp Impredonable
    • Mortalidad
    • Segunda Venida
    • Resurreción General
    • Trono del Juicio
    • Infierno
    • Cielo

     

    Dentro de cada uno de estos temas Packer vuelca la esencia de una teología completa y equilibrada.

     A continuación citamos el tema de La Ley en Acción como un ejemplo de la calidad de su sustancia bíblica.

     

    La Ley En Acción (extracto del libro)

    Las escrituras señalan que Dios quiere que su ley funcione en tres sentidos, que Calvino cristalizó de manera clásica para beneficio de la Iglesia como el uso triple de la ley.

    Su primera función consiste en ser un espejo que refleje para nosotros tanto la justicia perfecta de Dios, como nuestro propio pecado y nuestras faltas. Así, "la ley nos propone, cuando tratamos de cumplir sus exigencias y nos cansamos de estar sometidos a ella en nuestra debilidad, que aprendamos a pedir la ayuda de gracia" (Agustín). La ley tiene como propósito darnos el conocimiento del pecado (Romanos 3:20; 4:15; 5:13; 7:7-11) y, al mostrarnos que tenemos necesidad de perdón y nos hallamos en peligro de condenación, guiarnos al arrepentimiento y a la fe en Cristo (Gálatas 3:19-24). De esta forma asegura que exista algún orden civil y sirve hasta cierto punto para proteger a los justos de los injustos.

    Su segunda función consiste en contener el mal. Aunque no puede cambiar el corazón, hasta cierto punto puede inhibir la anarquía con sus amenazas de juicio, en especial cuando la respalda un código civil que castiga los delitos probados (Deuteronomio 13:6–11; 19:16–21; Romanos 13:3–4). De esta forma asegura que exista algún orden civil y sirve hasta cierto punto para proteger a los justos de los injustos.

    Su tercera función consiste en guiar al que ha sido regenerado hacia las buenas obras que Dios ha planificado para él (Efesios 2:10). La ley les dice a los hijos de Dios lo que le agrada a su Padre celestial. Se podría considerar como el código familiar. Cristo estaba refiriéndose a este tercer uso de la ley cuando decía que había que enseñarles a guardar la ley y a hacer todo lo que Él había ordenado a los que se hicieran discípulos suyos (Mateo 5:18-20, 28:20), y que es la obediencia a sus mandatos la que va a demostrar la realidad de nuestros amor por Él (Juan 14:15). El cristiano está libre de la ley como supuesto sistema de salvación (Romanos 6:14; 7:4,6; ICorintios 9:20; Gálatas 2:15-19; 3:25), pero se halla "bajo la ley de Cristo" como la norma de vida (ICorintios 9:21; Gálatas 6:2).

     

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