Logos en Línea
COMIBAM III
En nuestra edición del mes pasado Noticias en Línea presentó la primera parte del reporte de investigación del congreso COMIBAM del 2006 acerca de las misiones Iberoamericanas. Este reporte ha sido de grán utilildad para aquellas iglesias Iberoamericanas que han establecido un programa de misiones autóctono, de perspectiva Iberoamericana. Logos, conciente de la gran tarea de misiones que aguarda al mundo hispano, tuvo el privilegio de contribuir a este noble cometido con el debut de la Biblioteca Digital de la Misión; una herramienta colmada de recursos escritos por hispanos, para hispanos. Sírvace leer a continuación la conclución del reporte de investigación COMIBAM junto con la mejor herramienta de capasitación para dicha tarea.
Conclusiones Proyecto de investigación
Fase I – Misioneros de campo
El reporte preliminar presentado a todos los asistentes al congreso y que se denominó: “Fortalezas y debilidades del movimiento misionero iberoamericano” fue conducido por el director del proyecto el Dr. Leví Decarvalho que explicó en primera instancia cuáles han sido las metas propuestas y la estrategia delineada para llevar a cabo este proyecto que tiene como fin reunir elementos de juicio para emprender cambios o ajustes necesarios en la tarea misionera.
El desafío fue presentado bajo una pregunta muy elocuente: ¿Qué haremos con toda esa información? Las estadísticas representan vidas preciosas puestas al servicio del Señor y Dios las ha confiado en las manos de la iglesia iberoamericana. ¿Qué podemos y debemos cambiar y cómo lo vamos hacer? También se presentó una panorámica de los perfiles que se han tenido en cuenta en el proceso de la investigación con lo obreros, contando entre otros: mega esferas, grupo teológico, tiempo de servicio, género, estado civil, tipo de trabajo (ministerios), edad, país de origen, país de servicio, estructura de envío, etc.
Veamos algunos de los temas puntuales que se abordaron en el congreso como muestra de los resultados preliminares de la investigación y las tendencias que se están reproduciendo en dichas áreas:
1. Capacitación bíblica y misionológica. Antes de salir y después de llegar al campo.
Cursos específicos:
• En general, los estudios de misionología son relegados a un plan secundario si son comparados con los estudios bíblico-teológicos.
• Los estudios de aprendizaje de lenguas, antropología cultural y cursos prácticos son todavía incipientes en la mayoría de los casos.Cursos de “reciclaje”:
• Menos de ¼ de los obreros reportan haber tomado cursos de actualización desde que llegaron al campo.
2. Especialistas de campo
• Es incuestionable que el obrero necesita recibir ayuda para sus problemas de campo.
• Por ende, la necesidad de formar especialistas en distintas áreas.
• Más de la mitad no cuenta con ayuda especializada.
• El número de especialistas actualmente en formación es muy pequeño en relación a la demanda por ese tipo de ministerio.
3. Presupuesto y elección de campo y ministerio
• Más de la mitad de los obreros tiene la responsabilidad de levantar su propio sostén.
• Son pocas las iglesias que se han comprometido con la totalidad de las necesidades financieras de sus obreros.
• Hay poca participación de las iglesias y agencias en la elección del campo y ministerio de sus obreros.
¿Qué significa todo esto?
a. Un alto porcentaje de los obreros que trabajan en otros contextos culturales no han sido adecuadamente preparados para ello.
b. Los estudios de misionología todavía son insuficientes o inexistentes en muchos casos.
c. La mayoría de los obreros no recibe la ayuda especializada que necesita para resolver sus problemas de campo.
d. El número de especialistas de campo es insignificante en comparación con las necesidades de los obreros y no va en aumento como debía.
e. La mayoría de los obreros tiene la responsabilidad de levantar su propio sostén – aunque estén en el campo en la mayor parte del tiempo.
f. La participación de iglesias y agencias en la elección del campo y ministerio de los obreros es todavía pequeña.
4. Prestaciones – detalles
• La mitad de los obreros no tiene un plan de salud en su campo de trabajo.
• Más de la mitad de los obreros no tiene un plan de jubilación y otros 18% tienen esperanza de tener uno antes de que mueran.
• Más de la mitad de ellos no ha preparado ningún plan para posibles emergencias en el campo.
5. Adaptación al campo
• De los obreros que necesitan ministrar en un idioma que no es el suyo, un alto porcentaje todavía tiene problemas de comunicación.
• Muchos obreros tienen dificultad en hacer amistades con autoridades civiles.
• El choque cultural puede durar más de lo previsto.
6. Género, estado civil y liderazgo
• El papel de la mujer en la misión es una cuestión que necesita ser discutida con cuidado.
• Asimismo, el papel de los solteros requiere una consideración seria por parte de todos.
• Mujeres y solteros muchas veces desearían que sus líderes entendiesen sus problemas por experiencia propia y no solamente en teoría.
7. Comunicación entre líderes y liderados
• Un líder que no sabe comunicarse de manera clara y objetiva no puede esperar que sus obreros sean efectivos en su labor.
• Comunicarse regularmente con los obreros ayuda a reforzar la filosofía de trabajo del grupo.
• La comunicación estratégica exige planificación y diálogo para dirimir dudas y prevenir conflictos y frustraciones.
8. Relaciones entre obreros
• El cómo resolver los conflictos personales es más importante que detectarlos.
• En situaciones de crisis, 1/3 de los obreros tienen dificultad de pedir ayuda.
• Poco más de la mitad reporta que ha aprendido a cooperar de manera dinámica con menos conflictos personales.
9. Solteros
• Los obreros solteros sufren principalmente con el sentimiento de soledad.
• Además, sufren con la discriminación por ser solteros, la depresión ocasional y el acoso.
• Las agencias prefieren que sus líderes sean casados.
10. Trabajo y descanso
• 1/3 de los obreros no toman vacaciones.
• Otro tercio no descansa lo suficiente.
• Las mujeres son las que más sufren de agotamiento.
• La verdad es que la mitad de los obreros está agotada.
11. Éxito y fracaso
• 1/3 de los obreros no se sienten exitosos en su trabajo.
• Los que tienen entre dos y cinco años en el campo son los que más sufren con el sentimiento de fracaso.
• A pesar de todo, el 81% de los obreros está dispuesto a quedarse en el campo y no piensa regresar antes del tiempo a su país de origen.
Siguiendo los temas propuestos: llamado, capacitación, envío y trabajo de campo, presentamos una evaluación preliminar:
Llamado
La mayoría de los encuestados ha sentido su “llamado” por una inquietud de Dios en su corazón. Por tanto, la iglesia juega un papel preponderante en alimentar a la congregación con una visión misionera de las Escrituras. Por otro lado, hay necesidad de fortalecer la experiencia del obrero en el ministerio de su iglesia local como preparación para una buena actuación en el campo. Asimismo, la mayoría de los encuestados ha demostrado su preocupación con el hecho de que sus iglesias, aunque han aprendido mucho a través de los años, todavía necesitan mejorar en su manera de acoger a los que se sienten llamados a la misión. Para algunos de ellos, esa reacción es todavía negativa y necesita cambiar para que puedan conducir a esas personas en su preparación, envío y trabajo de campo.
Las personas solteras cada día tienen mayor protagonismo en la obra misionera. Gran número de los solteros encuestados han reportado que sus iglesias apoyaron su llamado misionero sin ningún problema. La mayoría dijo haber tenido la seguridad de ir al campo en su estado de soltería; sólo una minoría resintió haberlo hecho en ese estado.
En general, los solteros seleccionaron su campo misionero sin preocuparse por su estado civil. Un bajo porcentaje manifestó no estar en el campo donde sintió el llamado por ser soltero.
Capacitación
Es evidente el desequilibrio entre el tiempo que se invierte en la preparación bíblico-teológica y la preparación misionológica del obrero. La gran mayoría de ellos invierte de tres a cuatro veces más tiempo en el primero que en el segundo. Para personas que se proponen a cruzar fronteras, más o menos distantes culturalmente, es fundamental considerar el equilibrio y relevancia que le damos a cada parte.
La preparación debe incluir una concienciación de las diferencias culturales que se va a enfrentar en el campo, aunque no sea específica para el grupo con el cual se planea trabajar. El currículo de las escuelas bíblicas y seminarios, por lo general, no contempla cuestiones transculturales. Urge reconsiderar los currículos mínimos y específicos que queremos proveer a nuestros obreros. De esta manera, podremos proveer una enseñanza de calidad y enfocada a las necesidades del campo.
Envío
El delicado balance entre el sentirse llamado y la elección del campo, tipo de trabajo, agencia de envío y los cálculos de presupuestos personales y ministeriales necesita ser reconsiderado por todos. Si el liderazgo ejerciera un papel más preponderante en esas decisiones, quizás la relación obrero-líder sería más estrecha.
Hay que reconocer y alabar el espíritu de sacrificio de miles de hombres y mujeres que salen al campo sin un respaldo financiero mínimo, confiando en que Dios les va a suplir cada una de sus necesidades. La mayoría no cuenta con un plan de salud o un plan de retiro adecuados. La anticipación de emergencias